Kaleidoscope

ہے کیوں اترا ہوا چہرہ، محبت جیت سکتی ہے ذرا سا ہے یہ اندھیرا، محبت جیت سکتی ہے محبت کرنے والوں پر ہزاروں رنج آتے ہیں نہ ٹوٹے حوصلہ تیرا، محبت جیت سکتی ہے اپنی منزلوں کا راستہ خود ہی بناتی ہے غموں نے لاکھ ہو گھیرا، محبت جیت سکتی ہے میں اپنی راہ کی ہر ایک بندش توڑ سکتا ہوں اگر تم ساتھ دو میرا، محبت جیت سکتی ہے بڑے آرام سے مغلوب کرتی ہے مخالف کو دلوں میں ڈال کر ڈیرا، محبت جیت سکتی ہے ابھی ہیں بند تیرے دل کے دروازے، مگر سُن لو کہ ہر اک توڑ کے پہرا محبت جیت سکتی ہے اداسی کیوں ہے آنکھوں میں مری جاں، مسکراہٹ کا لبوں پہ باندھ لو سہرا، محبت جیت سکتی ہے مخالف وقت کی پالیسیوں پہ جتنا سوچا ہے یہی ہر بار ہے لکھا، محبت جیت سکتی ہے (ظہیر احمد)

انسان عظیم ہے اس میں شک نہیں؛ مگر انسان مکمل نہیں ہے، بس یہی اس کا عظیم المیہ ہے. اس کی عظمت کے گن ہر کوئی گاتا ہے، مگر اس کے نامکمل ہونے کا احساس کسی کو نہیں ہے، حالانکہ یہ المیہ اس کی عظمت پر بھاری ہے. دنیا کے کسی گوشے میں چلے جائیے، شکستہ دل انسانوں کے جم غفیر ملیں گے. خوب صورت کپڑوں کے نیچے غلیظ جسم اور صحت مند چہروں کے سینے میں ٹوٹے ہوئے دل؛ فرد بھی اداس ہے اور انبوہ بھی ... جس کے ہاتھ میں سب کچھ ہے، وہ جھولی بھی بھرنا چاہتا ہے؛ اور جس کی جھولی بھری ہوئی ہے، اس کی آنکھ میں بھوک ہے. جس کی آنکھ میں بھوک نہیں ہے، اس کی روح سوگ وار ہے. دکھ ہم ازل سے ساتھ لائے ہیں. (رحیم گل کی شہرہ آفاق ناول "جنت کی تلاش" سے اقتباس)

ایک عمر کی اجرت سامنے مرے گھر کے اک اکیلا دروازہ اپنی بوڑھی سوچوں میں گم سا، کھویا کھویا سا خود میں ڈوبا رہتا ہے! بے زبان سوچوں کی دونوں پاٹ پر اس کے ان گنت دراڑیں ہیں! اک اداس تنہائی اس پہ تالا ڈالے ہے! نامراد چوکھٹ پر زنگ کھاتی بینائی ٹھوکریں سی کھاتی ہے! اک مہیب سناٹا چھوٹی چھوٹی سانسوں میں اس کی جالا ڈالے ہے! خود سے بےتعلق سا خود سے بچھڑا بچھڑا سا خود کو یوں گنواتا ہے! اپنی اجڑی ڈیوڑھی کو جانے کن امیدوں سے لیپتا ہے سارا دن؟ سارا سارا دن جانے کون سے سوالوں کا سوت کاتا کرتا ہے؟ ایک عمر کی اجرت ٹوٹی ٹوٹی سی سانسیں زنگ کھاتی بینائی اک مہیب سناٹا اک اداس تنہائی باندھے اپنی گٹھڑی میں جانے کس کے آنے کی راہ تکتا رہتا ہے؟ جانے میری سوچوں سے کیوں الجھتا رہتا ہے؟ (نسیم سیّد)

John Milton's chef d'oeuvre, Paradise Lost , the greatest epic (arguably!) written so for in the world, has significance of a universal level in more ways than one. First, because it concerns the entire scheme of Creation from its very dawn to the Day of Judgement, and even after. The human element can never be overlooked in this connection, since it is man, primarily, who has had to face the stigma in the form of Fall from Grace (though redeemed afterwards), and who has to encounter rigours of life on this planet earth. Second because the never-failing concept of Sin, Repentance and Redemption is there to stay till the very last. Third, because the stratagem God has in perspective does have to come into effect, come what may be. Moreover because the ground realities never change in this world of change and decay, and because man has to compromise with these facts, even at the cost of his liberty __ and innocence. As we proceed with the action narrated at length thr

'Tis My Punjab? Muhammad Saleem Ch. Assistant Professor of English O Bard, O Waris, come, and write Yet another grievous tale Of the land red, faces pale. Thou hearest not the voices that invite? 'Tis the same Punjab with waters five, 'Tis thy own land, thy own land. With perilous waters now it does remind Of Ruths, Philomels, Heers in captivity strive. 'Tis not the barren, rocky wasteland of Eliot, 'Tis thy own, thy own land, Where once grew flowers, smelling sweet, Yew berries, nightshade, wolfsbane and Carcinogenic reeds __ the lot a thicket Of bushes thorny, overgrown, in surfeit. Lo! The sweaty faces of poor Ferdinand, Behold the trembling voices, eyes downcast, Here is raped Olivia, and who stands By her? Yes, Cornelia, lament she singest Over bodies unburied, images Which she loved most, are now slain, Some Iagos, Edmunds are still in pursuit To scimitar her down, for the wages Of sinlessness is death by some brute. Short, so is Eden turned to Gethsemane. Acr

The Romantic Movement Muhammad Zia Lecturer in English The various features which give identity to the Romantic Movement can all be found in other periods as well. What matters is that those features have greater frequency and prominence of occurrence in the Romantic Movement than at other times. In England, the heyday of the Movement was from 1798 to 1832, though of course there is no clear-cut demarcation: some features can be traced back through the 18th century to the age of Pope and beyond that to the Elizabethans, to Chaucer and ultimately to the Garden of Eden; and similarly the movement didn't suddenly cease to be, but rather flowed on, evolving and mutating, through the 19th century and in the 20th. The distinguishing features of the Romantic Movement, which interlink and overlap, are these: 1. Special prestige is accorded to the greatly talented individual who can be seen as a rebel against social tradition and convention. 2. The subjective vision becomes highly valued as